تسجيل الدخول
تذكر
تسجيل
أفضل إجابة
الأسئلة
الأسئلة غير المجابة
الوسوم
الأعضاء
اطرح سؤالاً
اطرح سؤالاً
قال تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله، كيف ذلك؟
0
تصويتات
95
مشاهدات
سُئل
فبراير 5، 2021
في تصنيف
التعليم عن بعد
بواسطة
Billa
(
190k
نقاط)
قال تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله، كيف ذلك؟
قال تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله، كيف ذلك؟
قال تعالى: نما أموالكم وأولادكم فتنة بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله كيف ذلك وما الواجب عليك حتى لا تكون
قال تعالى: نما أموالكم وأولادكم فتنة بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله كيف ذلك الواجب عليك حتى لا تكون
قال تعالى: نما أموالكم وأولادكم فتنة بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله كيف ذلك اذكر ما الواجب عليك حتى لا تكون
قال تعالى: نما أموالكم وأولادكم فتنة بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله كيف ذلك وضح الواجب عليك حتى لا تكون
من فضلك
سجل دخولك
أو
قم بتسجيل حساب
للإجابة على هذا السؤال
1
إجابة واحدة
0
تصويتات
تم الرد عليه
فبراير 5، 2021
بواسطة
Billa
(
190k
نقاط)
أفضل إجابة
قال تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) بعض الأبناء قد يحمل والديه على معصية الله، كيف ذلك؟
الاجاب
ه
كأن يكون الآبن عاق لأبويه وعاص لله ولأوامر العبادات وهذا تحذير من الله
للمؤمنين، من الاغترار بالأزواج والأولاد، فإن بعضهم عدو لكم، والعدو هو الذي
يريد لك الشر، ووظيفتك الحذر ممن هذه وصفه والنفس مجبولة على محبة الأزواج
والأولاد، فنصح تعالى عباده أن توجب لهم هذه المحبة الانقياد لمطالب الأزواج
والأولاد، ولو كان فيها ما فيها من المحذور الشرعي ورغبهم في امتثال أوامره،
وتقديم مرضاته بما عنده من الأجر العظيم المشتمل على المطالب العالية والمحاب
الغالية، وأن يؤثروا الآخرة على الدنيا الفانية المنقضية، ولما كان النهي عن طاعة
الأزواج والأولاد، فيما هو ضرر على العبد، والتحذير من ذلك، قد يوهم الغلظة عليهم
وعقابهم، أمر تعالى بالحذر منهم، والصفح عنهم والعفو، فإن في ذلك، من المصالح ما
لا يمكن حصره.
اسئلة متعلقة
0
تصويتات
1
إجابة
105
مشاهدات
قال تعالى ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) الذم في الاية وقع على قوم لم يعملو بعلمهم وهم ؟
سُئل
نوفمبر 14، 2021
في تصنيف
التعليم عن بعد
بواسطة
NOOR_KAHLOUT
(
70.2k
نقاط)
قال تعالى ( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) الذم في الاية وقع على قوم لم يعملو بعلمهم وهم ؟
0
تصويتات
1
إجابة
49
مشاهدات
العمل الفني يدرك كعضو موحد متكامل لا أهمية لعنصر واحد من عناصره علي حدي ، إنما هذه العناصر تعمل معا بطريقة متكاملة ، وأي خلل فيها أو في أحدها قد يؤثر علي العمل سلبا ؟
سُئل
نوفمبر 8، 2022
في تصنيف
التعليم عن بعد
بواسطة
MT
(
318k
نقاط)
العامل الفني يدرك كعضو موحد متكامل لا أهمية لعنصر واحد من عناصره على حدى؟
العامل الفني يدرك كعضو موحد متكامل لا أهمية لعنصر واحد من عناصره على حدى
لا أهمية لعنصر واحد من عناصره على حدى
اجابة سؤال : العامل الفني يدرك كعضو موحد متكامل لا أهمية لعنصر واحد من عناصره على حدى
العمل الفني يدرك كعضو موحد متكامل لا أهمية لعنصر واحد من عناصره علي حدي ، إنما هذه العناصر تعمل معا بطريقة متكاملة ، وأي خلل فيها أو في أحدها قد يؤثر علي العمل سلبا ؟
0
تصويتات
1
إجابة
86
مشاهدات
ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال
سُئل
يناير 13، 2021
في تصنيف
إسلاميات
بواسطة
ayat
(
112k
نقاط)
ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال
ما هي الآيات العشر التى تعصم الإنسان من فتنة الدجال.
ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال؟
0
تصويتات
1
إجابة
95
مشاهدات
حل لغز ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال
سُئل
ديسمبر 24، 2020
في تصنيف
معلومات عامة
بواسطة
Ola Najjar
(
370k
نقاط)
ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال
لغز ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجال
حل ما هي الآيات العشر التى قال عنها الرسول أنها تعصم الإنسان من فتنة الدجالر
0
تصويتات
1
إجابة
84
مشاهدات
لماذا قال : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ ولم يَقُل إنما الزكاة
سُئل
ديسمبر 22، 2021
في تصنيف
الزكاة
بواسطة
Rouba Ghali
(
270k
نقاط)
الزكاة
لماذا قال : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ ولم يقل إنما الزكاة
ما السبب لماذا قال : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ ولم يقل إنما الزكاة
علل لماذا قال : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ ولم يقل إنما الزكاة
وضحلماذا قال : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ ولم يقل إنما الزكاة
...