ما المقصود بصفات الله تعالى
صفات الله-تعالى- هي كل اسم من الأسماء التي تمّ الإخبار عنها في القرآن الكريم، والسّنة النّبوية، وتتضمن كل صفات الكمال، وما يدلّ عليه، وقد يحمل الاسم صفة واحدة، وقد يحمل أكثر من صفة بحسب ما يدلّ عليه من ذلك، كصفة الأحد التي تحمل معنى بأنّ الله واحدٌ، فهي صفة تحمل معنى الكمال المُطلق، وتحمل نفَيَ أن يكون لله-تعالى- ولد، وهنالك صفات مشتقّة من الأسماء، وهي التي تحمل الصّفات المُتعلّقة بالذّات الإلهية، مثل صفة اليدين والوجه والعين التي تمّ ذِكرها في كتابه الكريم، كقوله تعالى” بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ”وصفة الوجه، كقوله تعالى:“وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ”وغيرها من الصّفات المشتقّة من الأسماء، وهنالك صفاتٌ فعليةٌ لم تشتقّ من الأسماء كصفة الإستواء، كقوله تعالى: “الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى” وهنالك أيضًا بعض الصّفات التي ذُكِرت في القرآن الكريم، ولكنهّا لا تُطلق إلا في باب المقابلة كما ذكر أهل العلم، وهي صفاتٌ أطلقها الله-تعالى- على نفسه على سبيل الجزاء والعدل والمقابلة، وهي ذُكِرت في مدحٍ وكمال، ولا يجوز أن يُشتقّ لله-تعالى- منها أسماء، ولا تُطلق عليه-سُبحانه- في غير ما تمّ ذِكرها في الآيات، مثل صفة المُخادعة كما في قوله تعالى: “يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ”.