العمرة في اللّغة العربية تعني الزّيارة أمّا في الشّرع فيتلخّص معناها على أنّها زيارةٌ لبيت الله الحرام لأداء مناسك مخصوصةٍ وتعبّداً لله سبحانه وتعالى وتعظيمه وذكره، ليس لها وقتٌ مخصوصٌ فيصحّ الاعتمار في جميع أيّام السّنة عدا أيّام الحجّ ومن الأوقات المستحبّة للاعتمار في رمضان لما لها من فضلٍ وأجرٍ كبيرين فقد ورد ذلك في السّنة النّبويّة الشّريفة، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: “إنَّ الحَجَّ و العُمْرةَ لَمن سَبِيلِ اللهِ، و أنَّ عُمرةً في رمضانَ تَعدِلُ حَجَّةً”، وكان النّفع والخير من عدم تخصيص وقتٍ للعمرة للمسلمين حيث أنّ المسلم إذا ما فاته الحجّ ولم يستطع إليه سبيلاً أدّى العمرة و كسب الأجر بإذن الله تعالى، أمّا عن حكم العمرة في الإسلام فهي مشروعةٌ في أصله وقد أجمع العلماء المسلمون على ذلك لكنّهم اختلفوا فيما إذا كانت العمرة واجبةً أم أنّها سنّة، فعند الشّافعيّ وأحمد رحمهم الله قالوا أنّها واجبةٌ أمّا في مذهب مالك والمذهب الحنفيّ فهي سنّة، وقد أتى كلٌّ منهم بأدلّة على ذلك، لكنّ الصّحيح الغالب هو أنّ العمرة سنّةٌ عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم، والله ورسوله أعلم، ويأتي الحديث عن مناسك العمرة والّتي هي الإحرام والتلبية ثمّ الطّواف بالبيت والسّعي بين الصّفا والمروة وأخيراً الحلق أو التّقصير.